การต่อสู้กับระบอบไซออนิสต์: ความชอบธรรมจากมุมมองของอิสลาม รัฐธรรมนูญ และกฎหมายระหว่างประเทศ

ผู้นำสูงสุดแห่งการปฏิวัติอิสลาม อายาตุลลอฮ์ คอเมเนอี ได้กล่าวในบทเทศนาคุตบะฮ์นมาซวันศุกร์เมื่อวันที่ 13 เดือนเมห์ร์ โดยในคุตบะฮ์วันศุกร์นี้ หนึ่งในประเด็นที่ถูกนำมาชี้แจงคือ ตรรกะพื้นฐานรากฐานและกฎหมายในการเผชิญหน้าระหว่างกลุ่มมุกอวิมัตและระบอบไซออนิสต์ผู้รุกราน โดยหนึ่งในบทบรรยาย อยาตุลลอฮ์ ซัยยิดอาลี คาเมเนอีย์ระบุว่า

ในรายงานนี้จะพิจารณาสิทธิในการป้องกันและการต่อต้านระบอบไซออนิสต์จากสามมุมมอง ได้แก่ บทบัญญัติอิสลาม รัฐธรรมนูญ และกฎหมายระหว่างประเทศ โดยย่อ

มุมมองจากอิสลาม

ศาสนาอิสลามมีบทบัญญัติที่ชัดเจนเกี่ยวกับสงครามและการป้องกัน หนึ่งในหัวข้อสำคัญในเรื่องนี้ ซึ่งดูเหมือนจะสอดคล้องกับสถานการณ์การเผชิญหน้ากับระบอบไซออนิสต์ คือ “ญิฮาดการป้องกัน” ซึ่งเป็นการปกป้องและป้องกันการรุกรานของศัตรู โดยเกิดขึ้น เมื่อศัตรูบุกเข้ามายังดินแดนของมุสลิม และพยายามยึดครองทางการเมือง การทหาร วัฒนธรรม หรือเศรษฐกิจของพวกเขา

ตามมุมมองที่ได้รับการยอมรับในหมู่ฟุกอฮา (นักกฎหมายอิสลาม) “ญิฮาดการป้องกัน” ไม่ได้เป็นหน้าที่เฉพาะของมุสลิมที่ถูกโจมตีเท่านั้น แต่เป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคนที่ต้องปกป้องพี่น้องมุสลิมในดินแดนอิสลามที่ถูกรุกราน และจนกว่าจะมีการตอบสนองตามความจำเป็น การป้องกันนี้จะเป็นหน้าที่ของทุกคน บทบัญญัติทางกฎหมายเหล่านี้มาจากคำสอนในอัลกุรอาน เช่น โองการที่ 190 และ 191 จากซูเราะฮ์อัลบากอเราะฮ์ โองการที่ 216 จากซูเราะฮ์อัลบากอเราะฮ์ โองการที่ 123 จากซูเราะฮ์อัตเตาบะฮ์ โองการที่ 39 และ 40 จากซูเราะฮ์อัลหัจญ์ และโองการที่ 60 จากซูเราะฮ์อัลอันฟาล

ในบริบทเดียวกัน ท่านผู้นำสูงสุดแห่งการปฏิวัติอิสลามได้กล่าวย้ำในสารล่าสุดของท่านว่า “เป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคนที่จะต้องใช้ทุกทรัพยากรที่มีเพื่อยืนเคียงข้างประชาชนในเลบานอนและฮิซบุลลอฮ์ผู้กล้าหาญ ในการเผชิญหน้ากับระบอบไซออนิสต์ผู้รุกรานและโหดเหี้ยม และช่วยเหลือพวกเขา”

ไม่กี่วันก่อนสารนี้ ท่านยังได้กล่าวว่าการช่วยเหลือปาเลสไตน์เพื่อต่อสู้กับผู้ยึดครองเป็นสิ่งจำเป็น: “บทบัญญัติทางศาสนาที่ชัดเจนคือ เป็นหน้าที่ของทุกคนที่จะต้องพยายามและช่วยเหลือเพื่อคืนปาเลสไตน์ให้แก่ชาวมุสลิมและเจ้าของที่แท้จริง คืนมัสญิดอัลอักศอให้แก่พวกเขา”

รัฐธรรมนูญ

การป้องกันสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านจากการต่อสู้ที่ชอบธรรมและมีมนุษยธรรมของประชาชนผู้ถูกกดขี่ในปาเลสไตน์ต่อระบอบไซออนิสต์นั้นมีพื้นฐานทางกฎหมายที่มาจากรัฐธรรมนูญของประเทศด้วย ในข้อที่ 16 ของหลักการที่สามในรัฐธรรมนูญ ได้ระบุไว้ว่า “ตามนโยบายต่างประเทศของประเทศตามมาตรฐานของอิสลาม มีพันธะหน้าที่แห่งความเป็นพี่น้องต่อมุสลิมทุกคนและการสนับสนุนผู้ถูกกดขี่ทั่วโลกอย่างไม่มีเงื่อนไข” นอกจากนี้ หลักการที่ 152 ของรัฐธรรมนูญยังเน้นย้ำถึง “การป้องกันสิทธิของมุสลิมทุกคน” และหลักการที่ 154 ก็เน้นย้ำว่า “สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านมองว่าความสุขของมนุษย์ในสังคมทั้งหมดเป็นอุดมการณ์ของตน และถือว่าความเป็นอิสระ เสรีภาพ และการปกครองที่เป็นธรรมเป็นสิทธิของทุกคนทั่วโลก ดังนั้น ในขณะที่หลีกเลี่ยงการแทรกแซงกิจการภายในของชาติอื่นอย่างสมบูรณ์ สาธารณรัฐจะสนับสนุนการต่อสู้ของผู้ถูกกดขี่ที่ยืนหยัดต่อต้านผู้กดขี่ในทุกที่ในโลก”

สิ่งสำคัญอีกประการที่ควรพิจารณาคือ ระบอบไซออนิสต์ไม่ได้รุกรานแค่ประชาชนผู้ถูกกดขี่ในปาเลสไตน์เท่านั้น แต่ยังเป็นศัตรูกับอิหร่านและชาวอิหร่านด้วย โดยมีประวัติการก่อการร้ายที่ยาวนาน เช่น การลอบสังหารนักวิทยาศาสตร์และบุคคลสำคัญต่างๆ ในประเทศ การก่อวินาศกรรม การสนับสนุนและให้การสนับสนุนผู้ต่อต้านรัฐบาล และการกระทำชั่วร้ายอื่นๆ ที่สามารถทำต่อสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านได้ ดังนั้น การต่อต้านระบอบที่ปลอมแปลงและอาชญากรนี้ไม่ได้เป็นเพียงการสนับสนุนประชาชนผู้ถูกกดขี่ในปาเลสไตน์และเลบานอนเท่านั้น แต่ยังเป็นการปกป้องอิหร่าน ประชาชน และผลประโยชน์ของตนโดยตรง

การต่อต้านระบอบไซออนิสต์และกฎหมายระหว่างประเทศ

ระบอบไซออนิสต์และผู้สนับสนุนพยายามทำให้การต่อต้านของชาวปาเลสไตน์ดูเหมือนเป็นการก่อการร้าย และการสนับสนุนการต่อต้านนั้นก็คือการสนับสนุนการก่อการร้าย! อาณาจักรสื่อของตะวันตกและองค์กรสากลบางแห่งที่อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา คือเครื่องมือที่พวกเขาใช้ในการดำเนินนโยบายนี้ อย่างไรก็ตาม ความจริงก็คือ ชาวปาเลสไตน์มีสิทธิในการต่อต้าน — รวมถึงการต่อต้านด้วยอาวุธ — และกฎหมายระหว่างประเทศ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกจัดทำและร่างขึ้นโดยชาติตะวันตกที่สนับสนุนระบอบนี้ ก็ยอมรับสิทธิทางกฎหมายและความชอบธรรมนี้ นอกจากนี้ กฎหมายระหว่างประเทศยังยอมรับว่าการสนับสนุนประชาชนที่อยู่ภายใต้การยึดครองและการกดขี่นั้นเป็นสิ่งที่ชอบด้วยกฎหมาย

ตามกฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศ ผ่านการอนุมัติโปรโตคอลเสริมหมายเลขหนึ่งของอนุสัญญาเจนีวาปี 1949 สงครามปลดปล่อยแห่งชาติได้รับการยอมรับอย่างชัดเจนในทุกแห่งว่าเป็นสิทธิที่พึงสงวนไว้และจำเป็นสำหรับประชาชนที่อยู่ภายใต้การยึดครอง ในปี ค.ศ. 1974 มติ 3314 ขององค์การสหประชาชาติได้ห้าม “การยึดครองทางทหารทุกรูปแบบ ไม่ว่าจะชั่วคราวเพียงใดก็ตาม” ในมตินี้ยังย้ำถึงสิทธิในการกำหนดชะตากรรม ความเป็นอิสระ และเสรีภาพของประชาชนที่ถูกบังคับให้สูญเสียสิทธิเหล่านี้ และการต่อสู้ทางการทหาร การร้องขอ และการได้รับความช่วยเหลือเพื่อให้ได้สิทธิเหล่านี้กลับคืนมานั้นถือว่าชอบด้วยกฎหมายและถูกต้องตามกฎหมาย”

อย่างไรก็ตาม ในโลกที่สามารถเปลี่ยนตำแหน่งผู้ก่ออาชญากรรมและเหยื่อได้อย่างง่ายดาย ในสายตาชาติตะวันตก กลุ่มต่อต้านชาวปาเลสไตน์ที่ต่อสู้เพื่อปลดปล่อยดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาจากการยึดครองของไซออนิสต์กลับถูกมองว่าเป็นผู้ก่อการร้าย และประเทศอย่างอิหร่านที่สนับสนุนการต่อต้านนี้ก็ถูกกล่าวหาว่าสนับสนุนการก่อการร้าย ในขณะที่การมอบระเบิดนับพันตันให้กับระบอบอาชญากรรมอย่างอิสราเอลเพื่อล้างผลาญชีวิตชาวปาเลสไตน์ 42,000 คนในปีที่ผ่านมา ถูกมองว่าเป็นภาพสะท้อนของโลกเสรีและเจริญ!

แปดปีหลังจากนั้น ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1982 ขณะที่ระบอบไซออนิสต์พยายามอย่างยิ่งยวดที่จะลบหรือบิดเบือนวลี “สิทธิในการต่อสู้ด้วยอาวุธ” อีกครั้ง ในมติ 37.43 ของสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ ได้ปฏิเสธข้อสงสัยในเรื่องนี้ และเน้นย้ำถึงความชอบธรรมของการต่อสู้เพื่อเอกราช บูรณภาพแห่งดินแดน เอกภาพแห่งชาติ และการปลดปล่อยจากการครอบงำของอาณานิคมและการยึดครองจากต่างชาติด้วยทุกวิถีทางที่มีอยู่ รวมถึงการต่อสู้ด้วยอาวุธ ในข้อ 21 ของมตินี้ ยังประณามอย่างรุนแรงถึง “กิจกรรมการขยายอำนาจของอิสราเอลในตะวันออกกลาง และการทิ้งระเบิดอย่างต่อเนื่องต่อพลเรือนชาวปาเลสไตน์ซึ่งเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการบรรลุเอกราชและความเป็นอิสระของชาวปาเลสไตน์”

ข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าการต่อต้านด้วยอาวุธต่อระบอบไซออนิสต์และการสนับสนุนการต่อต้านนี้ไม่เพียงแต่ไม่ขัดต่อกฎหมายระหว่างประเทศเท่านั้น แต่ยังได้รับการยืนยันและสนับสนุนอย่างชัดเจนจากกฎหมายที่เป็นเอกฉันท์ทั่วโลกอีกด้วย ดังนั้น ทุกคนที่มีอิสระและยุติธรรมในโลกนี้ย่อมเห็นพ้องกันว่า “การโจมตีระบอบนี้จากใครก็ตามและกลุ่มใดก็ตามถือเป็นการบริการต่อภูมิภาคทั้งหมด และยิ่งกว่านั้นต่อมนุษยชาติทั้งหมด” (วันที่ 13 เดือน 7 ปี 1403)

แหล่งอ้างอิง: https://khl.ink/f/57881